例如顧城的《四聲》：

　　噫……飛螞蟻在嚷

　　咦——飛螞蟻粘在蜘蛛網上

　　矣。飛螞蟻在怪它的翅膀

　　囈

　　沒有你我怎麼會來這個地方

　　『噫』、『咦』、『矣』、『囈』，四個聲調嵌在四行詩裡，寫出飛螞蟻不幸的境遇，郭初陽認為，教拼音的時候用這首《四聲》也許很適合。『但由於殺妻事件，導致顧城的作品沒有能進入中小學課本，非常遺憾。其實他的詩歌充滿靈性，非常適合兒童，不能夠因人廢文。』

　　又如西班牙詩人希梅內斯的《四月》：

　　黃雀立在白楊上。

　　——還有呢？

　　——白楊鑲在藍天上。

　　——還有呢？

　　——藍天映在水珠上。

　　——還有呢？

　　——水珠落在新芽上。

　　——還有呢？

　　——新芽長在玫瑰上。

　　——還有呢？

　　——玫瑰開在我心上。

　　——還有呢？

　　——我心就在你心上。

　　『還有呢？』『還有呢？』形成一種自然的節奏，『四月』從『黃雀』出發，最後來到了你我的『心上』，郭初陽認為這種循環往復、一環扣一環的形式，孩子們會很喜歡，因為它琅琅上口，很容易記。

　　除了這些，郭初陽還推薦黃宗羲的《原君》，以及梭羅、弗裡德曼、哈耶克等人的相關文本給相應年級的孩子。

　　在郭初陽眼中，中小學語文教學的目的是非常明確的，具體落實在語文能力上就是『聽、說、讀、寫』：認真聽，流利說，有閱讀理解的能力，也能夠完成不同文體的寫作。讓學生立足於這四種能力，能夠表達自己的思想情感，能夠理解他人的觀點，能夠達成通暢的交流。『作為個體來說，語文學習最終是為了實現個體最大的自由；作為人類整體來說，語文的學習通過人與人之間達成的良好理解，能夠幫助達到人類的和平。』

　　延伸閱讀

　　百年來

　　語文教材都有哪些變化？

　　①民國時語文叫國文，教材一般由民間自行編撰。由於百家爭鳴，競爭激烈，所以出現了很多優秀的版本。在課文裡，既有文學性很強的如徐志摩《翡冷翠山居閑話》、張恨水《霧之美》、夏丏尊《白馬湖之冬》，又有涉及政治與道德的如胡適的《自由主義》、錢穆的《中華民族的克難精神》、魯迅的《我們現在怎樣做父親》，甚至還有關於異國風俗、科學幻想等方面的名家作品。由於各個學科的知識被良好地融匯在一起，教材生動，氣象萬千。

　　②1949年以後，語文教學和教材編纂完全脫離了民國時的路數，另起爐灶。建國初期，語文教材一方面突出中共黨史和革命領袖的內容，一方面借鑒蘇聯經驗，也選入了普希金、契訶夫等俄羅斯文學作品，但總體來說存在政治化傾向嚴重的問題。而『大躍進』『文化大革命』等運動中，語文教材更一度幾乎成為宣傳手冊和語錄匯集。

　　③改革開放後，政治宣教的內容佔比逐漸降低，而關於科技、自然、社會以及反映現代意識的課文增加了，甚至出現了如袁牧的《祭妹文》、陶潛的《歸去來兮辭》等『不講政治』的古代文學，以及《愛因斯坦小時候》《賣火柴的小女孩》等非蘇聯的西方作品及西方名人故事。

　　④世紀之交，社會上對語文教材和教學的反思湧現，國家推行的課改放開了教材的編纂，語文教材不再由人民教育出版社『一統天下』，出現了多個版本。反映愛情的沈從文的《邊城》，作為通俗文化代表的金庸的《天龍八部》，也分別有章節入選語文教材；而諸如《背影》《狼牙山五壯士》紛紛退出，魯迅作品也逐漸淡出，每一次的變化都會引發社會的廣泛爭議。