要真實

　　《桃花心木》邏輯有硬傷，學生都反感

　　2010年，郭初陽和蔡朝陽、呂棟三位老師聯合寫了一本書，《救救孩子：小學語文教材批判》，憑借一線教師的專業素養，從民間的角度對教材進行全面、系統的專題性梳理。他們列舉並評點了人教、蘇教、北師大三個版本的語文教材的部分課文，指出其中存在的種種問題。

　　『像《一面五星紅旗》，這樣的虛假文本誰看了都不會相信的，為什麼現在還在我們的教材裡？』郭初陽所指的這篇課文是出自作者李含冰，講的是一個中國留學生在國外漂流時受傷，身無分文，飢腸轆轆，最後流落到一家面包店求助。老板面對學生提出的『用大衣交換面包』無動於衷，卻對學生隨身攜帶的五星紅旗『眼裡閃出亮光』，要求用它來換面包，學生卻寧可餓暈也堅決不從。最後學生在一間病房裡醒來，面包店老板不僅表示了敬佩，而且支付了全部的治療費用。這樣有悖常理的故事在網絡上已經被貼上了『奇幻』的標簽，卻在現實世界裡被硬塞給小學生們，無助於培養他們平等的世界觀，反而可能令他們從小形成一種混合著自卑和自大的不健康心理。

　　在郭初陽平時和學生的接觸中，得知孩子們比較反感的課文是林清玄的《桃花心木》。這篇課文講一個種樹人故意不按規律給戶外的樹苗澆水，為的是模仿老天下雨的不確定性，『在不確定中找到水源、拼命紮根，長成百年的大樹就不成問題了。』但問題是，樹苗本身就在戶外，戶外本身就會下雨，為什麼還需要一個人來模仿老天下雨呢？郭初陽說，連學生都發現這個巨大的邏輯硬傷了。『我問，你們上課時沒有跟老師提出你們的疑惑嗎，他們說提了，但老師說不要鑽牛角尖。』

　　在郭初陽看來，任何弄虛作假的、經不起推敲的文本，都應該從教材中剔除。而在此之前，普通學校的教師如果沒有選擇課文的自由，也至少應該擁有教學的智慧，讓學生來學會什麼是真實，分辨文學真實與歷史真實的區別。特別是對那些似是而非的、重在灌輸的歷史故事，『老師可以把所有關於故事源流、真實情況的材料都羅列出來，讓學生討論，學生自然會有一個自己的判斷。』

　　要開放

　　納入其他領域經典，引原文進課堂

　　雖然郭初陽和越讀館的其他語文老師都會關注教材的修訂，但他個人認為這並不是一件太重要的事，而媒體和公眾每一次對語文教材修訂的關注不是太少，而是太多了。『每一次的教材修訂後還是會讓我們比較失望，所以越來越覺得教材沒有那麼重要。』

　　郭初陽認為，應當打破大家對於語文教材的固有印象，拓展語文課堂的領域，把大量人類經典完整地引入語文課堂，而不是支離破碎地這選一點那選一點。『現在語文書的內容過於短小和輕薄了。學生要有充沛的時間閱讀整本書，要有充分的課堂研討過程，這纔是我們追求的語文課堂。』他的觀點固然理想化，但也不失為一種設計語文教材的新思路。

　　至於教材的具體內容，郭初陽更抱以一種開放的心態。在他看來，凡是用語言加文字來表達的都可以稱為語文，所以，歷史、哲學、經濟學、政治學的著作，主要是人類經典，都可以納入語文課堂之中。『有些語文老師對課文的選取言必稱「語文味」，其實是畫地為牢，最後必定是一個狹窄而封閉的課堂。』

　　在越讀館，語文老師和普通學校的語文老師最大的區別在於，他們是自己課程的研發者。『這裡擁有非常大的空間和自由度，教師可以來執教自己想教的課，也可以在這麼多教材裡做篩選、整合，如果你認為哪篇課文是不恰當的，剔除掉不教就是了。』

　　以現代詩為例，郭初陽選擇的篇目范圍廣，但也可見其用心。